到底什么才是一流的團(tuán)隊(duì)
一、團(tuán)隊(duì)信仰
世界上有兩個(gè)組織是最強(qiáng)大的,一是宗教,另一個(gè)是軍隊(duì),為什么這兩個(gè)組織最強(qiáng)大,我們來(lái)學(xué)習(xí)一下,宗教把信仰放在第一位,軍隊(duì)把使命放在第一位,宗教成員為信仰犧牲是一種光榮,軍隊(duì)?wèi)?zhàn)士為使命犧牲是一種榮譽(yù),信仰和使命是什么,是一種能讓組織延續(xù)的文化,“在這個(gè)世界上只有文化才具有引導(dǎo)性,統(tǒng)一性和傳承性,并且只有文化讓這三者合一,恰恰這三者都是獲取領(lǐng)導(dǎo)力最有效的手段”。
那么,信仰和使命的背后是什么,是教規(guī),是制度,可見(jiàn),鐵律教規(guī)和嚴(yán)明的制度都是為信仰和使命服務(wù)的,不存在合理不合理,不存在人性化。所以,為了信仰做出任何的行為,或出格的行為都是光榮的,雖然法律是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的,而信仰在教徒的心中才是至高無(wú)上的,這就是信仰的力量。在團(tuán)隊(duì)管理的過(guò)程中,如果要尋找團(tuán)隊(duì)的信仰就要順著這個(gè)方向去提煉,去摸索,有些人則真正在打造團(tuán)隊(duì),則有些人則在利用人心,其實(shí)這兩者是有很大區(qū)別的。
二、團(tuán)隊(duì)價(jià)值觀
團(tuán)隊(duì)的價(jià)值觀管理永遠(yuǎn)都是團(tuán)隊(duì)管理的核心動(dòng)力。
三、團(tuán)隊(duì)利益
狼在捕獲獵物之后,每一個(gè)參與捕獵的成員都能分享到勝利的果實(shí),這一條“狼規(guī)”從狼這個(gè)物種存在一直延續(xù)到今天,狼的延續(xù)就是這條“狼規(guī)”的延續(xù),可見(jiàn),合理公平的分配機(jī)制是團(tuán)隊(duì)能否長(zhǎng)遠(yuǎn)的基礎(chǔ)。
四、團(tuán)隊(duì)榮譽(yù)
請(qǐng)永遠(yuǎn)的牢記,不論你有多么的成功,請(qǐng)將你所有的收獲與榮耀歸功于你的團(tuán)隊(duì),是一種領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)也好,是激勵(lì)團(tuán)隊(duì)成員也好,你自己去想吧。
五、團(tuán)隊(duì)的力量
當(dāng)團(tuán)隊(duì)要超越一個(gè)目標(biāo)時(shí),我們需要的不是獅子一樣的英雄,而是像螞蟻一樣的團(tuán)隊(duì),因?yàn)樵谧分鹉繕?biāo)的路上,“螞蟻團(tuán)隊(duì)”可以原諒一個(gè)錯(cuò)100次的螞蟻成員,而“獅子團(tuán)隊(duì)”錯(cuò)一次就有可能出局。可見(jiàn),團(tuán)隊(duì)力量的獲得與體積和勇猛無(wú)關(guān),與團(tuán)結(jié)有關(guān)。
六、關(guān)于團(tuán)隊(duì)權(quán)力
“什么是權(quán)力?一個(gè)人犯了罪,法官依法判他死刑,這其實(shí)不叫權(quán)力,這叫正義。而一個(gè)人同樣犯了罪,皇帝可判他死刑,也可以不判他死,于是皇帝赦免了他,這就叫權(quán)力!”,所以,當(dāng)團(tuán)隊(duì)成員做出了對(duì)團(tuán)隊(duì)不利的事情時(shí),包容遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比批評(píng)收獲的更多。
七、關(guān)于團(tuán)隊(duì)批評(píng)
再和風(fēng)細(xì)雨的批評(píng)也是酸的,就像是降臨在員工身上的一場(chǎng)酸雨。批評(píng)本身就是一種打擊,會(huì)消磨員工的自信,使員工開(kāi)始否定自己。有一種聰明的批評(píng)方法,透漏了圓滑的人際關(guān)系處理方式,那就是“三明治法則”:在批評(píng)下屬時(shí)要先稱贊,即責(zé)備前稱贊一件,責(zé)備后稱贊一件,而把責(zé)備夾在中間。
八、關(guān)于團(tuán)隊(duì)事業(yè)
在團(tuán)隊(duì)粗文化形成的階段,團(tuán)隊(duì)成員的內(nèi)心有一個(gè)問(wèn)題必須回答:“什么是事業(yè)?”“事業(yè)就是把你不喜歡做的事情做好,然后再堅(jiān)持把你喜歡做的事做下去;堅(jiān)持是很重要的,一個(gè)人事業(yè)的成敗往往取決于堅(jiān)持,正所謂“成于堅(jiān)持,而毀于放棄!”再通俗一點(diǎn)講:能夠值得連續(xù)做的事情就是事業(yè)。”
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